蒙古律历是蒙古人是采用 12 生肖纪年的称 “ 兔儿年 ” 龙儿年 ” 等。也有以草木纪年的自然历法，蒙古各部统一以前。以草青一度为一岁 ” ，将一年分为两个时期：一是青草萌发期，一是草木将枯时期。成吉思汗统一漠北地区后，初用汉族传入的干支历法，继而又承袭金朝使用的大明历》 1220 年，成吉思汗命耶律楚材编制《西征庚午元历》但因忙于战事，未能颁行。 1235 年（窝阔台七年）重勘《大明历》并颁行。忽必烈继为蒙古大汗后，以回回星历精妙，一度又使用札马刺丁呈进的万年历》即 “ 回回历 ” 1280 年（至元十七年）郭守敬制定《授时历》后，遂废从前所行诸历法。 16 世纪时，以藏传佛教传入，又多改用藏历。
一直是蒙古人民奉行的重要法规。内容包括政治、军事、行政、刑罚、民事、贸易和社会习俗等诸方面。法规按规定， 自成吉思汗《大札撒》或称《札撒大典》制定以后。保管于为首宗王库藏中，每逢新汗登基、大军调动、或诸王共商朝政或国事 ” 就将其取出，仿照上面的话行事 ” ⑦ 《大札撒》虽不是完备和系统的法典，但在统治阶级心目中，却有极大权威，凡是大札撒》上说的任何人都不敢轻易更易。
蒙古社会由于政治腐败， 14 世纪中叶以后。部帅纷拿，阿勒巴图纷纷奋起反抗，大札撒》受到严重破坏。各部封建主因从亲身经历中，深感法制沦亡之苦，于是自 15 世纪起，又相继产生了旧《卫拉特法典》俺答汗法典》白桦法典》蒙古 — 卫拉特法典》等法规。旧《卫拉特法典》又称旧《察津 · 必扯克》大约发生于 15 世纪中后期，瓦刺封建主在原有习惯法基础上制定的法律准则，目的主要是为了强化卫拉特四部联盟。法典全文今已失传。现在所能见到只有 8 个片断，关于通奸、格斗、妇女权利及儿子财产分配权等的规定。俺答汗法典》又译作《阿勒坦汗法典》蒙古土默特部首领俺答汗于 1578 1581 年（明万历六一九年）蒙古原有习惯法基础上，吸收局部汉、藏刑律而制定的一部法规。全文 12 章 115 条，内容包括人命案、伤残案、盗窃案、夫妻家庭案、主奴纠纷案、污染病案、叛逃案、维护野生动物、官差以及处置蒙汉关系等诸方面的规定。白桦法典》 17 世纪初年漠北喀尔喀蒙古封建主联合制定的一部法规⑧ ，有 18 条，内容包括会盟、结盟、共同对敌、维护喇嘛教、社会秩序、风俗习惯的处置等诸方面。蒙古一卫拉特法典》 1640 年喀尔喀蒙古和卫拉特蒙古各部封建主于塔尔巴哈台（一说在札萨克图汗部）会盟时制定的新法规。法典》原文及其副本至今尚未发现，目前所见到法典》主要为蒙文和托忒文抄本。有 121 条和 150 条之分。俄、日、德、英等国都有其译文。目的主要是为了调整封建关系、消除内乱、维护封建主和藏传佛教格鲁派的利益，并共同抵御外侮。
无论是成吉思汗《大札撒》还是俺答汗法典》或《蒙古 — 卫拉特法典》都是为维护蒙古统治阶级利益并反映各该时期蒙古族的历史现实的研究蒙古族政治、经济、宗教文化及与周邻民族关系的珍贵史料。 |
